当赏读完一本名著后，你有什么总结呢？这时最关键的读书笔记不能忘了哦。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编为大家收集的读书笔记作文10篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读书笔记作文 篇1
＜＜丁丁当当黑痴白痴＞＞是曹文轩写的一本书。这本书主要讲了：一户人家生下一个小孩叫丁丁，他们非常高兴，可是，乡村里的人通过种种事情发现丁丁是个傻子。比如：别家的小孩都可以从一数到一百了，丁丁连从一数到十都不会。虽然是这样，但是傻里带着一丝懂事。他在夜里帮奶奶找回了拐杖。过了不知多少天，旺家又生下一个孩子叫当当，他们非常期待，可是期待落空了，当当也是个傻子。
其中我觉得‘失火了’那篇非常感人。丁丁和当当在玩火柴，把火柴点着了，把一个地方烧了，有几个人看到马上来救火找人，经过他们的努力，火终于被熄灭了。事后知道是丁丁和当当干的，村里的人饶不过他们 。他们的奶奶为了丁丁和当当，跪地向村里人道歉。这一幕我非常感动。
读书笔记作文 篇2
前几天，我有幸阅读了萧红的著作《呼兰河传》。这是一本充满无奈的“回忆式”长篇小说。
整本书分为七大章和尾声。七大章主要写了呼兰河这个小镇几个主要的地方以及重要的风俗。萧红用不平凡的文字，描写出一个平凡又普通的小镇。
著名作家茅盾先生曾经这样评价《呼兰河传》。“一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。”
这个小城并不繁华，春夏秋冬无聊的交替，没什么好惊讶，就像发生在这个小镇上的那些萧条的事一样平凡。这个小镇里，萧红将它描写得到处都好似暗灰色的凄凉的暗灰色如同一张纱布，不知不觉的笼罩着这个小镇，笼罩着那群愚昧的人们。遮住了如阳光般灿烂的人的笑脸。只是偶尔有“阳光”稀稀拉拉的的洒下来，但也是一逝而过。转眼即来的，还是暗灰色的“乌云”……
灰色的色彩，平淡的叙述，将我带到了二十世纪初的呼兰河城。在那里，人们和迷信，随处可见因愚昧、无知而发生的一个个悲剧……里面的人让我感觉可悲，他们愚昧无知，使一场场悲剧在这里发生。他们宁肯顺从天意，也不愿相信事实。他们每天做着相同的事情，日复一日，年复一年。只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧，让我不知道哪个迷茫的人值得我去怜惜或是痛恨……
呼兰河不仅只是呼兰河，它可以是当时社会的一个缩影。有些扎彩铺是为死人而准备的。人死了，灵魂就要到地狱里去，地狱里边怕是没有房子住，没有衣服穿，没有马骑。活着的人就要为他做这么一套。用火烧了，据说是到阴间就样样都有了。怪不得城里人穷人都说“活着还没死了好”之类的话。在漫长的封建社会里，封建思想的受害者在呼兰河都成当时全中国的写照。
当我翻到最后一页时，《呼兰河传》就读完了。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，又想起那段话了：
花开了，就像花睡醒了似的。
鸟飞了，就像鸟上天了似的。
虫子叫了，就像虫子在说话似的。
一切都活了。
都有无限的本领，要做什么，就做什么；
要怎么样，就怎么样。
都是自由的……
读书笔记作文 篇3
当读到考试压力的时候，他说他自己也有考试的压力。考试的时候，特别紧张，像韦达汉一样手心冒汗，手里总想抓点东西，情绪很兴奋。
当读到成绩好就等于快乐吗？我问军会选择做专题研究还是照常写作业呢？他选择做专题研究，原因竟然是专题研究用不了十五天，剩下的时间就可以玩儿了。
当读到“我也有目标了”一章时，文章中写到崔高芬哥哥各种好习惯，崔高芬同学却说他是“怪物”时，我问军对崔高芬的哥哥有什么看法，军也觉得崔高芬的哥哥是个好“怪物”，他能把房间收拾得干干净净，把书都排列整齐，他读书有目标，有计划，他说他也要向崔高芬哥哥好好学习，把图书漂流的书也制定一个读书计划。
当读到崔高芬向哥哥请教不会的题，哥哥指出她的错误时，军抢着说“我也有那样的错误，一看到阅读题就害怕了，也不看提示，也不去思考，直接跳过去不做，其实后来看看，那些题并不是太难。”听了他的话，我也找出了他考试时出现空题的原因。
当读完最后一章时，我问他觉得考试是什么，他说不上来。我趁机告诉他书里写的“考试是检查你平时学会了多少的一种方法。”“只要你平时认真听讲，做好课后作业，考试的时候就不必紧张，即使考不到满意的成绩，只要你查漏补缺，把不会的学会了，就达到考试的目的了。”我看出他似乎明白了什么。
老师的话：升在班里是比较早熟、个性沉稳的男孩子，他很有主见，也很爱思考，他的读书笔记完全是自己完成的，令我赞叹。《天才特训班》交给他读，我忠实记录了他的原文，没做任何改动。升的爸爸说，这本书令他受益匪浅。
读书笔记作文 篇4
在安全管理中，有些主管抱怨，措施制定了，培训也做了，之前也提醒了三次，第四次忘了提醒船就触礁了。缺陷不断在查、在整改、在分析、在教育，但重复性缺陷不断出现。这说明什么呢?通过学习《工作重在到位》这本书，我认识到，不抓落实，工作不到位，再好的政策、计划、制度都是空的。只有将“落实到位”贯穿安全管理全过程，才能确保公司安全管理体系有效实施，保证公司安全生产的持续稳定。
安全工作重在落实，思想认识是基础。工作到位关键在思想到位，思想决定行为，习惯决定成败。营造抓落实的氛围，培养抓落实的习惯，要把工作做到位，就必须把责任落实到位。它既是一种目标，又是一种作风，既是一种能力，更是一种责任。
安全工作重在落实，勇于负责，有高度的责任感是动力。强烈的责任感，要体现在平时工作中。只有端正态度，进一步强化工作中的责任心，才能形成奋发有为的精神状态、狠抓实干的工作状态。责任推动用心，用心是成事之基。唯有用心，唯有全身心地扑在工作上，才有可能尽职到位，确保安全生产。分析公司历年来所发生的事故，其最大的原因就是责任心不足。
安全工作重在落实，最大程度调动人的.积极因素是要点。要重视发挥人的主观能动性，改“要我到位”为“我要到位”，自觉加强工作的主动性和开拓性，以最认真的态度去做事，不满足于敷衍了事的“做了”、“布置了”，要追求更高层次的“落实了”、“做到位了”，真正做好本职工作。改“自己为重”为“工作为重”。把工作的需要摆在第一位，工作在前，自我靠后，自觉增强工作的责任意识和危机意识，认真完成工作。改“一定努力”为“一定得力”。要讲究工作的方式方法，更要统筹兼顾，加强沟通和协作，安排好计划和步骤，从而不折不扣地、保质保量地完成任务。作为中央企业，我们必须始终把安全生产当作永恒的主题，始终把安全稳定作为重大的政治责任和社会责任，始终坚持以安全管理体系为主线。坚持“以人为本”，提高员工的责任意识、安全意识和综合素质为基础，倡导广大员工“人人参与、人人有责”，构建安全、健康、和谐的工作环境。形成预防为主、自我约束、持续改进的企业安全生产长效机制。
安全工作重在落实，加强精细化管理是关键。推进精细化管理是全面提升企业综合竞争力的需要。精细化管理，“精”就是精心组织、精心经营;“细”就是细化管理、细化措施。做到高标准、严要求、讲细节。通过细化管理标准，分解、落实管理职责到每个岗位、每个员工，确保分解到事、责任到人、细化到点。精细管理人人有责。要将精细管理贯穿于生产经营的全过程，落实到每个环节。推进精细化管理，要做到目标明确、措施可行、效果实在，这样才能确保我们的工作“到位”而“不缺位”，确保安全平稳。
“到位不到位、相差一百倍”。“位”就是责任、就是要求、就是本职，要时刻认清自己的定位，时刻明白岗位对自己的要求，时刻牢记自己的本职，只有养成良好的职业素养，找准切入点，认真履行职责，才能不失位、不缺位。“到位”就是落实，要想尽一切办法去落实自己的责任、完成每天的目标，将工作抓实、抓细。安全管理工作的核心是落实安全责任制。切实做到“横向到边，纵向到底”，不留死角，不留盲区。进一步健全和完善责任体系、管理体系和基本制度，抓好体系运行管理。严格按照公司体系文件的要求对船舶实施有效管理，形成规范完善的安全生产管理局面。要抓住落实制度这个关键环节，要有专注的做事态度、极致的工作精神、注重细节的良好品质。安全工作做到位，必须把每一个细节都做到位，抓好执行力、自查自纠、监督考核三个重要环节，努力做到“日清日毕”，形成做事的良性循环。
读书笔记作文 篇5
读了贝多芬的故事，让我联想到了海伦凯勒——一个同样有着坚强毅力的人。她的生活同样是很不幸的，儿时的一场大病，让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里，没有色彩，没有声音，也无法表达自己的想法。但命运的不公没有让她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最终成为十九世纪最有影响力的人物之一。
读书笔记作文 篇6
这合肥的张氏四姐妹在我心中其实是丝毫不亚于宋氏四姐妹的。只是远离了政治和娱乐，寄身于学术和文化，也就选择了远离了大众。有人称，这四姐妹是中国最后的闺秀。是的，从此中国便没有了贵族。
我理解的，贵族之所以是贵族，更多的是精神气质的与众不同。因为有经济实力，无需为生存奔波，于是毕生精力纵情于所好，超出尘世之外过着更为高尚的精神生活和灵魂生活，孜孜不倦，由此便会出来更多的艺术家和学者。
其实，身形是有限的，满足基本欲求即可，其他的只是多余。如苏格拉底看到集市满目琳琅的商品说出了那一句智慧名言“这里有多少东西是我用不着的啊！”这么说来，其实有很多的人可以去做“贵族”，只是现实中的贵族为什么总是少数呢？一来大多数人都还是执着于世俗，维持生计以后便要求更多的物质享受；二来大多数人都没有如此的高度与胸怀来达到过精神生活的标准，“用”与“没用”是其判断标准，与世俗无用，要它干嘛呢？于是这构筑通往精神阶梯的“无用”之物往往遭遗弃；三是随波逐流，没有时间听听内心独白，人有我必有，最好人没有我也有，如此才可证明自己的能力与价值。说白了，还是执着于世俗，超脱不出。只要能够放下，便可放心去飞。如庄子所云“逍遥游”。只是，尘世之中又有多少人能够真正放下？
这四姐妹是能够放下的。无论是在合肥老家、苏州新宅还是身处战火纷飞的乱世抑或是人性泯灭的文革时期，始终能够如一，随波不逐流，融入世俗生活却不执着于世俗生活。大姐元和衷心于昆曲，二姐允和、三姐兆和夫唱妇随，照顾家庭教书育人，四姐充和，习书法、唱昆曲、作文章，样样都大放光彩，真正的活出自我。
佛家说万法皆可，不可执著。四姐妹于爱情也都是顺其自然，刚柔相济，来了便接受，没来便等待。始终明白谁是适合自己的人，谁是应该放弃的人。一旦放弃，绝不后悔。一旦选择，绝不抱怨。元和与顾传玠、允和与周有光、兆和与沈从文、元和与傅思聪，哪一对都是令人羡慕的相濡以沫、伉俪情深，执子之手、与子偕老。
生命有目标，但是不必用蛮力来达到。有一颗强大而丰盈的内心，远胜于家财万贯、高管爵位。最最重要的是知道自己想要什么，如此，便能心安。曾经认为人是可以超脱于环境的，事实证明，暂时的其实是可以的，但是很痛苦，长久下来，发现自己还是在原本的环境的转圈圈。若是超脱不了，“乘物以游心”或如杨绛所言“人可以凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流...”我想，还是可以做到的。
读书笔记作文 篇7
《小王子》读书笔记500字
这个星期，我看了《小王子》这本书，里面讲述了一个勇敢的小王子从自己的故乡来了七个不同的星球，他在第325号小行星至330号小行星之间旅行，在这些星球上他经历了许多有趣的事情，最后他来到我们居住的地球，在沙漠里遇到了一位作家，这位作家就把小王子的故事编成了精彩的童话给我们分享。
一天，我正捧着《小王子》看津津有味，突然，我的面前出现了一架飞船，它把我带到了一个无忧无虑的星球，这里有许许多多和我一般大的孩子，我们一起和梅花鹿、小白兔、小猫等动物一起做游戏、赛跑。晚上，我们手拉手围着火堆又唱又跳，我们不用担心有人偷东西、乱扔垃圾、乱伐树木，因为大家都有公德心。
在这个神奇的星球上，科技非常发达，有一种灯不用电，只要向它吹一口气，灯就会发出五彩斑斓的光芒，而且不会产生光污染。还有一种快译通只要轻轻一按，就能随心所欲地与动物交谈，分享它们的快乐。还可以让我们知道植物是否缺水。工人们可以用一天时间造五幢一百层的大楼，因为他们吃了大力丸变得力大无穷。我给这个星球取了个名字“快乐星球”。
“成书涵，醒醒。”妈妈叫醒了我，哦，原来是一场梦啊！我真希望地球可以像“快乐星球”那样美好。
读书笔记作文 篇8
童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。
可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。
后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”，成了好友。结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。 这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。 高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！
在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。 我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！ 童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝，老师热心地传授知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识，茁壮成长。在这知识的海洋中，我们结束了快乐的童年，开始走向成熟。 我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我们的童年是充满了幸福和快乐的。高尔基在那样艰苦的环境下都能成为一代名家，我们也一定要好好学习，实现自己的人生理想。
读书笔记作文 篇9
工作之后，接触面变广，目光不再局限于某一特定狭隘领域，或者相信掌握一种技艺便可以一劳永逸。开始思考群体性的现象，开始关注某一种群体在社会所发生的作用以及其所产生的力量对社会的影响，后来偶然间看了一篇秦朝商鞅变法相关的文章，通过变法，秦朝的军队战斗力迅猛提升，开始对法治感兴趣，近代以来，各国的法律的主导均是宪法。为了了解这一领域，便在网上找到原北大法学院院长苏力所著《大国宪制》。
作者主要想体现的是历史上中国的宪制的固有理性和正当性。关注制度是实在的，但也关注其中的大小道理，因此也是规范的；在事实与规范之间，其实又是两者的整合。
对于现代以来的中国来说，如果失去具体针对性，不关注具体时空中的难题，仅抽象讨论法律制度，自然就说不出什么道理，就一定枯燥乏味，说不出历史中国法律制度的正当性和必要性。
有了人的活动就算有了“文明”。但不会自然的产生政治共同体，构成国家，即便文明古老，山水相连，有共同的祖先因此属于同一种族或族群，分享了共同或相近的文化，所有这些因素或单独或共同，都未必足以构成一个稳定的政治、经济和文化的共同体。
时间、地理因素均被文中的例子所否定，为了论证中国的发生和构成的原因，作者否定了前两者，开始研究“人和”，即中国宪制，或历史演化视角中的这个政治经济文化共同体的衍生和构成。这个共同体的长期存活足以证明这些基本制度有令人无法拒绝和不能低估的强大正当性。
备注：正当性，按照实质价值或某些道德考虑，法律决定是正当的或者正确的。法律乃是通过运用一些普遍承认的法学方法，来达到决定与实质价值的一致性。
读书笔记作文 篇10
看了《论可能生活》这本书，觉得有点困惑，有些地方不太读的懂。也许是我这个年龄还不能对此产生共鸣，获得更深刻的理解。总体感觉这是一本有关幸福生活的书，可以给想要幸福的人找到出口，提供一些帮助得到启发。
生活是幸福的赞赏，通过大的哲学视野来探索细处的关乎每个人生命的细小话题伦理学的根本目标是为了询问生活意义。赵汀阳在《论可能生活》里，从对生活的意义叩问入手，以生活本身的目的为主题。
在今天，关于生活意义的疑问似乎已经变得奢侈与可笑。随着社会的飞速发展，经济的高度发达，人们在利益的昏迷中失去了幸福，做什么事都想着利益，认为只要对自己有益满足了自己的利益就是幸福。在社会规范中遗忘了生活，就好像行为仅仅是为实现体制的规范目标的行为，而不是为了达到某种生活意义。()社会成功了而人失败了。生活本意在于创造幸福生活，幸福是生活的根本目的。幸福是什么？幸福，从心理上的一种满足感。所以我同意——幸福是一种幸福感。幸福应该是一种感觉，所以幸福不幸福不是别人能够说了算的。
作者的观点，抨击了传统文化中“吃得苦中苦，方为人上人”的说法。这种观点的可悲之处在于，很多时候，我们完全忽略了内心的感受，而只在意跟别人比较是否在人之“上”。人心都是不满足的，在人之“上”并不能满足这些人，他们只能拥有一时的满足感，而不会拥有长久的幸福感。也许他们在取得成功的时候会说自己是幸福的，但是这种感觉不能长久，在一段时间之后，他又会不满足于目前所拥有的。