先教而后学出自《迹府》，下面一起来看看先教而后学文言文翻译的详细内容吧！
先教而后学文言文翻译
【原文】
龙与孔穿会赵平原君家。穿曰：『素闻先生高谊，愿为弟子久，但不取 先生以白马为非马耳！请去此术，则穿请为弟子。』
龙曰：『先生之言，悖。龙之所以为名者，乃以白马之论尔！今使龙去 之，则无以教焉。且欲师之者，以智与学不如也。今使龙去之，此先教而后师之也；先教而后师之者，悖。
『且白马非马，乃仲尼之所取。龙闻楚王张繁弱之弓，载忘归之矢，以 射蛟、兕于云梦之圃，而丧其弓。左右请求之。王曰：「止。楚王遗弓，楚人得之，又何求乎？」仲尼闻之曰：「楚王仁义而未遂也。亦曰人亡弓 ，人得之而已，何必楚？」若此，仲尼异「楚人」于所谓「人」。夫是仲尼异「楚人」于所谓「人」，而非龙异「白马」于所谓「马」，悖。
『先生修儒术而非仲尼之所取，欲学而使龙去所教。则虽百龙，固不能 当前矣。』孔穿无以应焉。
【译文】
公孙龙在赵国平原君家中会见孔穿。孔穿说：“我一向听说先生品学高 尚，早就想拜您为师，只是未敢苟同先生‘白马非马’的理论，敢请放弃这套理论，我便俯首甘拜为弟子。”
公孙龙说：先生的话未免荒唐了，我之所以能出名，靠的正是‘白马非 马’这套理论哩！现在要我放弃这套理论，岂不等于叫我放弃教学？而且要拜人为师的，总是因为智慧和学识不如人家吧！现在您叫我放弃自己的 学说主张，这是先以教师自居，然后才想拜人为师。这种要当人学生却先摆出教师爷的架势。未免太荒唐了罢！
“何况‘白马非马’的论旨还是您先祖仲尼最先提出来的。我听说，当 年楚王曾经拉着‘繁弱’强弓，搭上‘忘归’利箭，在云梦泽广野上射猎蛟龙犀牛等巨兽，但是不慎把弓弄丢了，随从们请求去把弓找回来，楚王 说：‘楚国的国王丢了弓，也是楚国的人拾到的.，又何必多此一举呢？’ 仲尼听到这件事时便评论着说：‘楚王似乎讲仁义了，但却讲得不到家！ 应该说：人丢了弓，人拾到就是了，又何必限定是楚国的人呢？’由此看来，您的先祖仲尼是把‘楚人’与‘人’区别开来的！既然肯定了仲尼把 ‘楚人’与‘人’区别开来的主张，却反而反对我把‘白马’与‘马’区别开来的主张，这是您自己打自己的嘴巴了。
“您既然信奉的是宗师仲尼的儒家学说，反而诽议仲尼所采取的理论宗 旨；既又想跟我学习却又叫我放弃我的理论宗旨。这样，即使有比我贤能百倍的人，亦绝对没有办法能来当您的导师呵！”孔穿答不上话来。