在平时的学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那么你有了解过作文吗？以下是小编收集整理的清明节的作文1200字10篇，欢迎大家分享。
清明节的作文篇1
传统清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的“八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一。一般是在公历的四月五号，但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这近二十天内均属传统清明节。
传统清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
要谈传统清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日？寒食节说起。
寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。
寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。
其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼？秋官？司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在传统清明节中了。
寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”
《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。
由于传统清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。传统清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于传统清明节中。
清明节的作文篇2
年年的清明，击碎了虚渺的晨梦。
年年的山祭，打破了暗夜的沉静。
——题记
清明，毫无预兆的到来了，对于清明，却总有一种特殊的情愫，满山的祭祀，就真的可以换来灵魂的归宿？就可以换来地下之人的祥和？萧条的清明，便总易想起一句话：生时不珍惜，死又何必长跪与坟前？的确，在世之时不珍惜，死了才懂得挽留，才愿花时间，花金钱与地下之人，才可以安心的活在世上，这便是人，以为这样，就可以无愧于地下之人，就可以赎罪，这又与掩耳盗铃有何区别？自欺欺人而已……
坟前的花，开了又谢，谢了又开，看着这年复一年满山络绎的人群，花也无奈，坟下之人，愈是无奈，到了黄泉，也要回头，回头看去，却在心底留下一烙印记，是后悔，是无奈，无奈于在世之人的无知，后悔于方才的回眸。
雨丝打在坟前的的一片泥泞，丝丝细雨，就如同被筛子刷过的心，一条一条的血丝，横倒于坟前，看着满山的人群，似笑非笑，悲伤的天地，却洋溢着欢愉悦的气息，这种讽刺般的矛盾，令人心痛，这种赎罪的方式，便让他们觉得轻松。满山飘逸的烟雾，弥漫在矛盾的空间里，似聚似散，凝聚了，便容易散开，散开了，就想着凝合，可最终，也只会消散于空中，于天地融为一体，才终于懂得了存在的真谛，可已经晚了，矛盾的空间里，便只存在着矛盾。
一个个的坟堡均匀的分布在一个个山头，无知的人却不知道，坟堡已如他们的心，空空如也，肉体不复，灵魂也会飞去远方，亦或是早已消散，灵魂只会在一个轮回里转着，转着－－一世一世的走向新的轮回，一世一世跪倒于坟前，再一世一世的回到坟堡。这可笑的轮回……
满山络绎逐渐消散，只剩下一个个孤寂的坟堡，黑夜将一个个山头逐渐笼罩，他们也是害怕鬼魂才匆匆离去的？黑夜拉下了表演的帷幕，主角与配角最终也离开了这萧条之地，毫无春意的枯枝与坟堡相映成趣。当黑夜完成降临，他们还会记得，今天是清明么？
暗淡的清明逐渐上升，飘荡，最终，只剩下一个虚影，飘渺的虚影，挣破了坟堡的束缚，渐行渐远……
清明，犹逝……
梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。题记清明时节，草熏风暖，柳叶深青，梨花若雪。"梨花开了信君，又是清明了吗?那个清明，我偷偷跑去看梨花。...
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。这个时节的春意总带着三分凄绝，像是开至极盛的花，下一秒，就会从枝头坠落似的。一个穿着黑色风衣的男人从车上下来，他深吸了口带着清晨湿气的空气，眼神定定的望着不远处无声的墓。
今年清明我不哭妈妈，仿佛还记得扎着羊角辫的小丫似小雀绕着你的周身追逐戏耍叽叽喳喳，幸福溢满脸颊，与春风争宠，与春花媲美，无忧无虑，童贞无瑕妈妈，人生的风雨袭来你訇然倒下。
清明时节纷纷，路上行人欲断魂，今年的清明节可不像以往充满了湿润的雨珠，雨已经停了两天了，空气清新，正是踏青的好日子。早上九点，天空中带着一缕阳光，我们一家三口带着好心情出发了，登上了踏青扫墓的路上。
清明节作文结尾1：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，作文之作文指导：清明节作文结尾。借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。随着清明时节逼近，不禁暗生怯意。
一片树叶落入水中，改变了水的味道，从此有了茶。茶，是人处在草木之间。茶，经历了水与火，生与死的历练，与我们相遇，茶的命运也是我们的命运。
素白，飘舞着，轻盈，好似白鸽，扑哧扑哧着翅膀，飞。落日的余晖中，所有的画面都很美，是独属清明的韵味，枯槁，断魂。若尘世的天之国，巍巍，纯净，空空如也，似脱离生命的循环，开败的因果，走出了周知的清醒，与凌乱。
亲爱的老师们、同学们：今天我们怀着沉重的心情来到这里，一个埋葬着无数英雄的地方，这矗立在我们面前的烈士丰碑，诉说着英雄们光荣而无悔的事业，岁月的风尘早已在它身上刻下斑驳的印记，让我们无法不回想起那段沧桑沉重的往事。
清明节的作文篇3
又是一年一度的清明节。今年，我没有去陵园缅怀先烈，也没有去公园赏花，我和爸爸妈妈外婆外公，去黄河边踏青。
一路上，绿的柳，红的花，青的草，把春天装扮得明媚灿烂。我们来到一块野地，那里长有许多蒲公英，俗称黄花苗。金灿灿的黄花开满野地。外婆说：“这种带花的蒲公英浑身是宝，用它泡水，清火润肺，回家给你泡水喝。”我和妈妈开始拔黄花苗。妈妈对我说：“用铲子把根弄断就行了。”我拔了好几棵，装进提兜里。外公在放风筝，风筝飞得很高。我走到外公旁边，说：“让我放一会儿吧！”我按照这外公的指点，让风筝在天上高傲地“飞翔”。一会儿，风变小了，我们只好收线。
来到黄河边，一条汹涌澎湃的大河映入眼帘。靠岸处停着几条船，是船上餐厅，人们坐在船上享受着美餐。我们已在家吃过饭。我多想在船上吃饭啊！我们在黄河边照了许多相，留下了美好的回忆。
时间真快，清明一过，一年就过去四分之一了。我要珍惜童年的好时光，加倍努力学习。
今天是清明节。古人云：清明时节雨纷纷。这天气也阴沉沉的，我们一家去慈湖踏青。
我们走在路上，看到那坚强的小草又凭着它顽强的毅力破土而出，对迎接春天不甘示弱，它换上了碧绿的新衣裳，绿草中鲜花片片，有红的，有绿的，有黄的……我们又走了一段路，来到一片田野里，眼前到处是一片赏心悦目的金黄，油菜花精神抖擞的肃立着，一颗颗珍珠般的露珠滑滑梯似的在金灿灿的小花上滚来滚去……慈湖边，柳树的一条条杨柳辫上还有绿叶和嫩芽装饰，真是比任何女孩的头饰品还要好看。
经过了慈湖陵园，我们情不自禁地走了进去。看着烈士们的坟墓，看着一个个花圈，看着纯洁的"小白花，我的心中不由波涛起伏。我想了许多许多：我们今天的幸福美好生活都是由革命先烈为我们创造出来的，也是用他们的鲜血换来的。于是，我的心中起了一个念头：要继承先烈遗志，发奋学习，努力成为建设国家的栋梁。
接着，我们又去了黄夹岙，山上也人山人海，大家脸上都充满着怀念，看着这景象，我的心中又有了一些惋惜。希望我的长辈们都能够长命百岁，身体健康。
这次的清明节踏青给了我更多的感触，还使我又一次了解了大自然柔美的一面，我的收获好大啊！
清明节是我国民间传统节日，一般是在公历4月5号前后。
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“基祭”之补。后来民间仿效，于此日祭祖扫墓，成为中华民族一个固定的风俗。清明节的习俗除了扫墓，还有踏青等。
四月清明，春回大地，到处呈现一派生机勃勃的景象，正是踏青的大好时光。我跟着妈妈一起参加了她单位组织的“黄河三峡一日游”。
一路上，我们欢歌笑语，观赏着沿途风景。特别是有一位美女姐姐，怕我们晕车，带着我们做了一个好玩的游戏，叫“狼人杀”。这是我第一次玩这个游戏，心里有点儿紧张，既害怕自己抽到“狼人”，又害怕自己被“狼人”莫名其妙地杀死。真是刺激呀！
我还没有玩够，就到了景区。在黄河三峡，我们游览了鬼斧神工的孤山峡、雄伟壮观的八里峡、九曲十折的龙凤峡和奇妙幽深的玄龙洞。我最喜欢的是坐缆车，看着下方碧绿的黄河水，感觉自己犹如小鸟一样飞在高空中。
清明节，既有有思念逝去的亲人的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛，真是一个极富特色、非常特别的节日。
清明节的作文篇4
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节再次如期而至，小雨淋沥，有种难得的诗意。
老家，是传承清明节的地方，每年都会回来烧纸，祭奠，今年也不例外。
伴随着婉转的鸟鸣，一般的街，一般的房，一般的狗，一般的门，我们来到了妈妈出生的地方。车转入一座小村庄，拐进一个幽静的胡同。路两边的柳树发了小芽芽，褐色枝条上绿色的斑点闪闪发光，像希望一样在生长着。杂草也纷纷探出了头，那么新鲜，那么嫩绿，让我不禁想去摸摸，看看是不是假的。
进了古朴的大门，我首先注意到的是砖铺的地面，灰灰的，凹凸不平，踩在上面很硌得慌，挺好玩的。院子里有几块砖砌护边的小菜地，种着葱、韭菜什么的，它们也都发了芽。小葱长得尤其茂盛，像约好的似的一般粗细，一般大小，整齐有序。
“吱——”我推开卧室的门，一股冷气袭来，夹杂着一种尘旧的味道。沙发的皮灰蒙蒙的，早已没有了往日的光彩。大床上姥姥已铺上鲜艳干净的床单，扑上去，感觉像陷进了柔软，太多的被子，没有床垫。衣橱背面，还有个小隔间，光线很暗，只有一张小床——这是我今晚的归宿。
参观完一圈后，天色渐渐暗了。一只画眉背对我，站在树枝上，一本正经地唱。不同曲调，不同节奏，一支接一支，真令人赞叹！
晚饭很丰盛，很香，但吃得很累，眼皮只打架。吃完我就钻进自己的被窝，在爸爸下象棋时的“咔咔”声中睡着了。
第二天下午，我们赶往霍家陵园。车子在一望无际的麦田间穿梭，一阵绿浪来势凶猛，却又瞬间消散。我看不清那小麦苗的轮廓，却能嗅得到那麦田的清香。
很快，我看到了一片杨树林。树之间的土丘与石碑告诉我，这就是目的地。
下了车，我的脚踩在了湿润的`泥土上。天，开始下雨了。
这里的杨树依然死气沉沉，没有春来的生气。秋季落下的枯叶一层层堆积着，一条条沟壑被树叶填满，形成一个个“陷阱”，脚一下去便没了踪影。一个个顶着新草块的坟头被石碑护在身后，那上面记载着一个或两个人的灵魂。
看着一块又一块石碑，我难以相信这世上已经消失了这么多人，无论好人、坏人，都是让人惋惜的呀！我心里酸溜溜的，像堵了个疙瘩。
火，烧起来了。我听见姥爷对坟头说：“爹，娘，你的孙子孙女都来看你了，你们也高兴高兴吧！”我想像着木匠老姥爷，能做出精巧小刀的人，会是什么样呢？一定很慈祥。他呵护妈妈就像爷爷呵护我一样，妈妈的童年一定很幸福吧。缠着小脚的老姥姥会是什么样呢？不敢走路，她一定很寂寞。这时，姥爷又对另一个坟头说：“孩子他娘，孩子们都来看你了，放心吧，都挺好。给你带了钱，在那边，别不舍得花啊。”妈妈曾说，想知道姥姥的样子，看她就行。那么，姥姥是一样的亲了，可惜我还没出生，她就去世了。
我读着石碑上刻着的名字，只感到怀念与悲伤。
火，把我们的思念寄走了；火，把我们的关心带给了另一边的姥姥他们，可是他们的回信呢，何时能到？酒，已经烧干了；肉，也烧尽了，就差我们用虔诚的祈祷把它们送到了。
“咚”，第一个头，把心意送到阴间；“咚”，第二个头，把钱币和物资送到阴间；“咚”，第三个头，表示与他们告别。三个头磕完了，我的老姥爷、姥姥和老姥姥，该安心了吧。不要想我们了，我们明年还会来看你们。愿先辈们在另一个世界过得舒心！
雨，大了；火，灭了；人，散了。我跨过一道道鸿沟，跑到麦田里。我疯了似的狂奔，想把悲伤甩掉。
回家的路泥泞不堪，一路上，我们大声聊着天，忍受着车子的震动。家，不一会儿就到了。啊，温馨的家，我需要你的慰藉，我好想你啊！
扫墓，祭祖，不止是怀念先辈，也要追想他们的美好品格。让真诚的怀念伴随着我，不要烦恼，珍惜有限的生命，去创造更多的美好，更多的成就！
清明节的作文篇5
清明节到了，清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。清明究竟意味着什么？为什么诗人杜牧要把酒与清明紧紧联系在一起。
对所有的人来说，清明节都注定是一个伤感、悲伤的日子。昔日朝夕相处的亲爱之人离己远去，那份痛苦与无奈是任何东西都无法弥补的。“人间最大悲与苦，无非生离与死别。”生离虽则不堪，但总还存有一线相见的生机;而死别呢？只有永久的分手。所以对于人类来说，死亡的恐惧并不在于死亡本身，而在于一件珍贵物品的破裂且无法修复。因此，死亡于人而言，才显得如此可怕。因而除了缅怀亲人这个主题之外，人们赋予清明节的另一个含义还有自身对生的渴求。清明节也就衍生出许多习俗：诸如戴柳、放风筝、荡秋千等等。挥之不去的清明节哟，你是萦绕所有人心中的结……
清明前后山中盛开的杜鹃花十分美丽，当春季杜鹃花开放时，满山鲜艳，像彩霞绕林，被人们誉为“花中西施”。五彩缤纷的杜鹃花，唤起了人们对生活热烈美好的感情，它也象征着国家的繁荣富强和人民的幸福生活。这就是我国人民热爱杜鹃的真谛。
在所有观赏花木之中，她是称得上花、叶兼美的花卉。白居易赞曰：“闲折二枝持在手，细看不似人间有，花中此物是西施，鞭蓉芍药皆嫫母”足见人们对杜鹃花的厚爱。最小的植株只有几厘米高，呈垫状，贴地面生。最大的巍然挺立，蔚为壮观。杜鹃花花繁叶茂，绮丽多姿，萌发力强，耐修剪，根桩奇特，是优良的盆景材料。园林中最宜在林缘、溪边、池畔及岩石旁成丛成片栽植，也可于疏林下散植。杜鹃花，群众又叫映山红，泛指各种红色的杜鹃花，形容它那如火如荼的鲜红的光彩把山都映红了。其实杜鹃花哪只红色，现今植物分类学上仅把“映山红”作为其中一个种类(包括许多栽培品种)。我国云南一省有近300种之多，中国是杜鹃花的原生地，而云南又是其分布中心。
古今中外的文人墨客作了许多赞诵映山红的美文诗句，如宋代杨万里的一首“何须名苑看春风，一路山花不负侬。日日锦江呈锦样，清溪倒照映山红。”颂扬了映山红质朴、顽强的生命力。
登上那郁郁葱葱的山峦，你会看到火红火红的映山红在青山绿树之间云蒸霞蔚，一团团一簇簇，开得那么热烈，那么绚丽。朵朵花儿如红色的玛瑙，迎风玉立，娇艳欲滴，花瓣儿密密匝匝，蕊靠着蕊，瓣贴着瓣，相互依偎竞相辉映，引来无数的蜂蝶飞舞。每一朵花儿，都空灵含蓄，如诗如画，美不胜收，让人流连忘返。
杜鹃花的体态风姿也是多种多样：有的枝叶扶疏，有的干枝百千;有的郁郁葱葱，俊秀挺拔，有的曲若虬龙，苍劲古雅。真的各具风姿，仪态万千，煞是好看！
清明节的作文篇6
窗外的杨树有些惆怅的发了新芽，大概是冷的时间太长，就近些前几天人人还都穿着棉衣，如今连野猫都开始欢快了。只是那树上的新芽确有些勉为其难，一个长冬，光秃秃干瘪惯了，某过一夜，添了点新绿，心里固然欣喜，又有些笑不出。
活该这阳光灼眼的媚，无奈我依然会打着瞌睡。每个人有自己的生活方式，有些人很幸运又固执的坚持着自己喜欢的方式生活。我们有了那些自以为是幸运，固执就要有人受伤，高雅让人不愿去触碰。这多少是自我戏谑一番，做了罢。还不能埋怨些生活的不如意么?不是怀疑，是无奈。又突然欣喜起来，尘土扑面，大风起兮，与预料般如出一辙。壮观而靓丽的失落感错综的伤害着我们的每跟神经。
我的神经同样被伤害，若爱这春天，实是勉强了点。若说不爱，当真辜负了扬州的烟花夜月好韶光。可我是不喜欢高雅的，灼眼之媚的阳光使我昏睡不堪，可惜找不到合适的墙角。当然，即使生了抓虱子的豪情，也只能作罢。我甚至发现，许多生活开始倒叙，这样的奇妙并非幻觉。这让我对春天有所警觉，生活一旦倒叙起来，有太多的惊喜，亦有太多的大悲痛。走入这样的倒叙，亦另我度过了一个痛苦不堪的时节，杨絮飘落之前，我开始清楚春天没有迟来，反倒是我们，开始时便迟到了。虽然顿有了“我言秋日胜春潮”的惺惺相惜，却也并不喜欢秋天。这样的矛盾也像是倒叙，关于前后的问题上，写满了沧桑的岁月早已不知被谁付之一炬，无处可查了。
临近清明，之于春天，我在灼眼之媚下“刻舟求剑”。从老家回学校的路上，许多坟上多了新土。风实在大，无名的小白花竟着桃李疯狂又一如既往的盛开着。春天的村陌上很少有人会在意这些白色的小花，弱小的总是太普遍，普遍的总是不被人提起。然而它们在风中飘曳起来，似是微笑。人初生是攥拳，应是追逐而来;人仙去是敞着五指，才懂得放下。就人生而言，有一种幸福叫倒叙，同样有一种悲哀也叫倒叙。坟里的人是幸运的，死在人生之前，真的让生活都变得简单纯粹了。可这根本不合逻辑，或许我们可以杜撰一个主人公死在故事的前面，真正的人生谁又配得高尚呢?高尚是自己说别人、别人说自己，“高尚”只因我们太世俗卑微常常互相吹捧又不想历史太平淡才被人们冠以这些冠以那些。这样看来，“高尚”让历史失去了真实，也让人失去了真实。
真实使得苦难常在，苦难就像头上的虱子，您很难捉摸它会在何处。苦难不是痒，是虱子未能除掉。自己头上的虱子自己抓，这有“各扫门前雪”的意思。当然这春天不该有那么多“雪”扫，倒是该有不少花开。我们享了盛世，就也该受这盛世的苦难。苦难和虱子，这让我有了“扪虱话良图”豪迈与激情。我忆起阿Q把虱子咬的啪啪响的时候该也是豪迈的，那我们就理解他要嫉羡王胡竟能抓到更大的虱子的缘由了。又或许他只是单纯的嫌弃自己身上的虱子小罢。是啊，那些苦难算什么，那终究会算什么呢。就像一些自然的死亡并没有太让人伤感，我们有“喜丧”的说法。然而太多的非正常死亡还是会发生，于是，其实春天是让人伤感的季节。
伤感的春天，新坟看旧坟，安静伫立。雨水肆虐后的早晨，鸟儿不合时宜地早早叫醒了喜欢忙碌的人们。东方天际慢慢泛黄，太阳照常升起了。我忖度着一些怀疑似乎是多余的，美好还远远在后面，只是确实不愿意在多等。长长的等待，会毁灭人的心性，猜忌也总是接踵而来。人生呃，该是一段多艰辛的旅程，不仅仅是能依靠宽容和坚韧就安稳度过的，还需要太多。
看着远道而来的春天，惶惶不能终日。春天也需要太多，我们给不了它，只能又是长长的等待。还好，快了，明儿清明了。
清明节的作文篇7
今天是清明节，天气非常好，秋风阵阵，晴朗的天空瓢泼般下着牛毛细雨，我们全校师生怀着兴高采烈的沉痛心情，沿着坑坑洼洼的平坦马路，仨一群俩一伙地排着整齐的队伍，向着超女纪念碑走去。
早晨临出门的时候，奶奶对我说：“乖孙儿，听说你今天要去拜神，现在又出新神儿了？在哪里，奶奶也要去拜拜。”我含沙射影循循善诱地说：“奶奶，我们是去纪念超女，哪里是拜什么神？你不懂得。”奶奶不高兴了：“我哪里不懂，从古到今都是一样的嘛，你小小年纪知道个啥……”我没时间给奶奶解释，只好说：“奶奶，我要迟到了，不和你说了。”说完，我就三步并作两步、颤颤巍巍地跑出了家门。
我走在队伍里，猛地抬头一看，只见高大巍峨、摇摇欲坠的超女纪念碑已经矗立在了我的面前。碑顶上是春春和笔笔那高大的形象，碑身是用花岗岩脑袋砌成的，四周是汉奸白玉的栏杆。在碑身上有八个草书的鎏金大字：“超女英雄永垂不朽。”
我随着队伍走到纪念碑的后面，只见后面刻着几行字，是这样写的：
“半年以来，为实现自己的梦想而勇敢参赛，不幸PK牺牲的超女英雄永垂不朽！”
“两年以来，为实现自己和全家的梦想而勇敢参赛，不幸PK牺牲的超女英雄永垂不朽！”
“由此上溯到两千零四年，从那时起，为了实现七大姑八大姨整个家族辉煌梦想而勇敢参赛，不幸PK牺牲的超女英雄永垂不朽！”
在碑身上，还有八幅巨大的浮雕，栩栩如生炯炯有神地刻画了春春和笔笔的漫长人生经历，以及她们的奋斗过程。这些浮雕有“堵门抽烟”、“今天起腻”、“心骇歌名”……等等等等。
我们全校师生庄严肃穆地站在纪念碑前，耳边响起了悲伤感人的乐曲声，那乐曲唱道：“我的心里只有你没有他，告诉你我的情谊并不假，我的眉毛为了你画……”听着这哀婉的曲调，我们全校师生人人都禁不住热泪盈眶、眉飞色舞。
这时，一男一女两名同学走到前面，开始朗诵我们漫不精心创作的诗歌：《春春笔笔啊，你在哪里？》
只听他们声情并茂、勾心斗角地朗诵道：
我对着蓝天呼唤，春春啊，你到底在哪里？
我对着大海呼唤，笔笔啊，你到底在哪里？
我对着太阳呼唤，春春啊，你在不在这里？
我对着月亮呼唤，笔笔啊，你在不在这里？
我对着火星呼唤，春春啊，你究竟在不在这里呀？
我对着木卫四呼唤，笔笔啊，你究竟在不在这里？
我对着冥王星呼唤，春春笔笔啊，你俩到底有没有来到这里……
紧接着，就是献花仪式，一个凝结着我们全校师生无情无义的大花篮被敬献到了纪念碑前，花篮的缎带上写着：得成玉米何辞死，愿做笔迷不羡仙。
最后，是隆重的玉米帮新成员入帮仪式。我和其他十几位同学光荣地成为了玉米帮的新成员，我和这些同学们面对着春春和笔笔的塑像站立着，庄严地举起右手宣誓：
我志愿加入中国玉米帮，服从春春的领导，遵守春春的决议，保守春春的秘密，时刻准备着为春春贡献出我的一切。从今以后，生是玉米帮的人，死是玉米帮的鬼，海枯石烂，永不叛帮，如有违反，三刀六洞，愿受惩罚，白刀子进去，红刀子出来……
瞻仰超女纪念碑的仪式终于结束了，我的心情澎湃起伏、七上八下，遥望着春春和笔笔的塑像，我在心中暗暗发下毒誓：春春姐姐和笔笔姐姐，长大后，我一定要成为像你们一样的人，也站到石碑顶上去。
回到家里，奶奶正在给菩萨上香。她问我：“拜神回来了？庙里热闹不热闹？”我不耐烦地说：“跟你说过多少遍了，我们这不是拜神。真是的，怎么就是搞不明白？”奶奶受了我的抢白，有些不高兴，转过身去，一边点香，一边唠唠叨叨地说：“不明白，不明白，我只明白呀，从古至今，凡是人，都要找个神来拜的。”说着，把一束香敬献到了菩萨面前，而我，则把一幅春春的最新写真贴到了墙上。
清明节的作文篇8
夜里雨声，闲读宋词，听北宋词人晏殊浅吟：“燕子来时春社，梨花落后清明”。翻过几页，又听见晏殊第七子晏几道叹息：“舞烟眠雨过清明”。
心里蓦地一惊，春社已过，清明又至了。
《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝小在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。在古时，还有一种说法，就是“三月节”。
清明节是我国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历4月5日前后。古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。
相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。
清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。清明时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。清明节是我国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历4月5日前后。古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。
逝者已去不可追，请君珍惜眼前人。清明墓碑前，无限的感伤将被抒发，祭祀者的泪珠将串成一段段湿漉的回忆，暖春的微风抹不净伤感人的眼睛。人生漫长的旅途不会停歇，宗脉的延续是一串加粗的省略号，老人的白发便是清明节最醒目的问号，孝顺与赡养是唯一正确的选择，是炎黄子孙对清明的最佳诠释。让孝敬之心日日在，坚持善待自己的父母与老人，在暖春四月的某个清明，立于拂起万千愁绪的细风中，才不至于面对死气沉沉的墓碑，空余幽幽的哀叹和无边的自责，背负一团心冷在风里哀号盘旋。
清明节的作文篇9
清明节，一个让人感伤的节日。
虽然我的父母双亲都健在,但是有了清明节放假的便利,我们还是回了一趟老家。在路上看到一些给父母亲祭扫者，禁不住悲从心来，眼泪扑簌簌往下掉。
两年前的清明节后，也就是20xx年4月8日，我在北京肿瘤医院做了直肠癌根治手术。后来经过了大剂量的化疗，中间又经过了两次大的手术，一路辛酸，一路坎坷，生命总算还在继续着。都说两年是一个非常的危险期，上周，就去人民医院做了一个全面的检查，对两年的恢复交一份答卷。正好4月1日下午，北京的大夫飞到潍坊给一位朋友的父亲做胃癌手术，我也顺便让大夫看了CT片和检查结果。有喜有忧，但不防大碍。
非常感动。
我从小就生活在一个父母双全，家庭和睦的环境里，真的无法理解那些失去父亲母亲的孩子们的不幸。可是当自已面临死亡的边缘时，真的有些舍不得：既舍不得孩子又舍不得父母；既舍不得朋友又舍不得同学；既舍不得工作又舍不得家庭。或许几年后的这个时节，我的儿子和家人会想念我，我的朋友和爱人会想起我。在成长的过程中，父爱母爱的缺失是一种无法弥补的缺憾，也是一种无法平复的痛楚。幸福家庭的孩子，会生活的更阳光，在成长的路上会更加顺利。
今年春天似与往年大不一样，泛滥的沙尘，百年不遇的干旱，融雪性洪灾，持续的矿难，一种凶险的戾气充斥其中，毒化了春天的温馨与娇媚。让我的内心也感到一股莫名的失落感和悲伤感。
真心期望世上的人们都生活的幸福呀！那些要离婚的人们，别人为的让你的孩子缺失父爱或者是母爱；那些生病的人们，也不要太自暴自弃，错过最好的治疗时期，让你的孩子们痛不欲生；那些不孝敬老人的人们，不要让你的孩子们瞧不起你们。好好活着，开心生活，不抛弃，不放弃。你才会真正幸福的。
我大约是从20xx年开始关注学术界酝酿清明节成为法定节假日的。终于到了20xx年，我国开始施行新的《全国年节及纪念日放假办法》规定，清明、端午、中秋增设为国家法定节假日，各放假1天。这势必将对我们每一个人的日常生活产生重要的影响。
在很大程度上，清明节成为法定节假日实属无奈。洋节的入侵，肆虐着中国的传统节日，侵蚀着中国的传统文化。究竟谁之过？完全归结为改革开放有失公允，深究起来，恐怕要上溯到明朝时期开始的闭关自守。国门一旦打开，国人感觉外面的世界什么都是新鲜的，适当地拿来玩玩，充充时髦，本无可厚非。只是对洋节的追逐太过于肤浅，形式玩得花里胡哨的，对内容的了解如大病之人般苍白。曾经调查一些天之骄子询问圣诞节的由来，竟摇头不知，更不要说普通民众了，实在是不齿。
国人对中国传统节日的深层次文化了解也好不到哪里去。有多少人知道清明节是“清明”节气、寒食节、上巳节三节融合而形成的节日？有多少人知道清明节吸收了上述三个节日的那些文化基因？有多少人知道寒食节源于介子推的说法只是附会之说、实际并不如此？有多少人知道上巳节与爱情有关的文化内涵？……时代在发展，而我们对中国传统文化的了解在退化，我们好像变得越来越没有文化了。
清明节成为法定假日有利于弘扬中国传统文化，可是，我看不明白的是，从上到下，很多时候，我们常常把它和传统的旅游黄金周联系在一起，并把它称之为“小黄金周”，这是市场经济的功效。当经济利益冠冕堂皇地披上了传统文化的华丽外衣，并以赚钱为目的的时候，你很难估量到它对文化歪曲的危害到底有多大。
尽管如此，旅游作为我的专业，我还是要从旅游的角度来谈谈清明节的旅游发展。尽管文化遭遇经济不免会产生困惑，但也不能因噎废食，全部否定它应有的旅游价值。
人们在清明节长期的形成和发展中，借扫墓出游踏青，这就天然与旅游存在着千丝万缕的联系。但是，直到目前，我国清明节旅游尚处在自发状态之中，尚未得到大规模自觉高效合理的开发和利用。
清明节的作文篇10
清明的雨，下个不停。
雨不算大，丝丝的滑落人间，透过阴霾的天空，似乎可以看到那金色的阳光在云间流淌。撑一把油纸伞，漫步走在湖边，青嫩的草叶，嫣红的花影，这似在梦里见过，是往事回首，还是前世浮现。
人间最美不过四月，那是春的高潮，夏的转续，花草树木经历寒冬，从初春的嫩芽，到春末的葱郁，这是一种傲然的新生，万物都已苏醒，悄悄地等待着生命中最灿烂的绽放。辛劳一个春天的人们也都走出家门，踏着青草，嗅着花香，游赏着春光，祭奠着那些逝去先人，也许还有那些逝去的岁月，逝去的爱情，逝去的人生。
走过岸堤，远处的小桥在荷叶中漂浮，那丛丛树荫中，坐落着一排排亭台和一座座楼阁。看到这些如诗如画般的景色，心中本应该高兴才是，但却是一阵阵凄凉寒意，因为我又不自觉的来到你的身旁。
墓前焚一炷青香，一段哀思，一番倾诉，想起苏轼的“十年生死两茫茫”，那些过往的美好，在心间旋绕，“不思量，自难忘。”面对这葱郁的树下，翠嫩的草中，那埋葬香影的落花之处，泪不自觉的潸然垂下，“千里孤坟，无处话凄凉”，害怕你一个人孤单，便习惯的做在地上，对你吐尽着相思情，诉说着怀惦意。
忽然又回到从前，那年的四月，也下着细雨，你撑着纸伞，走在青石板的小桥上，乌丝系肩，素袂飘飘，彷如一朵青莲盛开在湖水之滨，婀娜摇曳，风中娉婷。我站在岸堤的长廊里，展起宣纸，本想用手中的笔涂印下这秀丽的湖光山色，却不自觉的将你也印在画中。
相爱的时光再长也嫌短暂，虽很简单，或也清贫，但却处处洋溢温暖。我作画，你帮我研磨，你画眉，我为你梳妆，爱情就是这样的平凡。岁月匆匆的过去，步履越渐蹒跚，青丝换成白发，乌眸蒙上绸纱，颜容布满褶皱，温暖却是依旧。我们依然依偎着，朝看烟花绕春水，暮视山岚渔唱晚。
离别或许只是一瞬，生死却是一世的相隔，幢幢跳动的灯火，凄凉透寒的夜晚，你靠在我的胸前，身体渐渐冰冷，轻轻睁开眼看着我，嘴角微翕，却无力呢喃，最终化为一个欠意的笑容，垂下疲惫的身躯。我知道你的心意，你想说：“相爱一生已是足够，但留一人孤处于世却是不忍，不舍得离开，却不能不离开，望君珍重。”
我摇晃着你，撕裂的叫唤，但你却再也没有睁开眼来，我把你紧紧抱在怀里，想用温暖的怀抱来捂热你冷却的心，这时才发现原来世上还有用尽生命都无能为力的无可奈何。泪水早已止不住，那是爱的倾泻，是对生死别离的抗诉。
死亡并不可怕，怕的只是你走我还在世上。一个人相思，一个人愁苦，一个人吃饭，一个人歇息。悲悲戚戚自然冷冷清清，那些缱眷已成往日，那些颦笑都是惘然。正如白居易的那句：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
前尘往事恍如一梦，梦醒来，湖光山水依旧，却已不见那伊人楚楚步于桥上，翩翩向我而来，心中一遍恻然，泪又黯然纵横。便又想起句诗来：“直到相思无益，未仿惆怅是轻狂”，吟罢自觉可笑，便接作一首：“本是栖枝同林鸟，怎奈生死隔阴阳。谁道相思无益，巫山依旧云茫茫。”
四月的天，温暖阳光中带着阴雨绵绵，那是愁郁忧思，那是离别苦憾，那雨是那些有情人的追思的眼泪，是怀往的心伤。想起当年你问我能伴你多久，我说永远那么久，可是永远究竟有多久呢？那么遥远，那么悠长，得有多少的相思，多少的凄愁，多少的寸断肝肠。渐渐的明白，永远不需要多远，只要能相互陪伴就已足够。若你还问我能伴你多久，我会告诉你，葬你身旁够不够。
又到清明雨上时，天涯咫尺隔手持。
孤坟怎掩清愁苦，浊泪恐难寄相思。