常用美好的早安祝福语短信摘录50条
微笑的生命不说痛，开心的人生有前程，我愿时刻开心笑，管它人生多不平。世上难事无轻松，只要努力肯攀登，峰回路转在脚下，一切尽在拼搏中。早安！下面是小编为大家收集的美好的早安祝福语50条,仅供参考，欢迎大家阅读。1、我不知道...
了解唐诗宋词元曲简介
你对唐诗宋词以及元曲有了解了吗，下面一起去阅读小编为你整理的了解唐诗宋词元曲简介吧，希望对大家有帮助！一、唐诗唐诗一般指的是格律诗。格律诗是成于唐并盛于唐的1种讲究格律的诗体，所以唐人就把它叫做今体诗或近体诗...
晏殊《晏殊 中秋月》诗文介绍
晏殊词多为佳会宴游之余的消遣之作，有着浓厚的雍容华贵的气派。中秋月【作者】晏殊【朝代】宋十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。诗词成就晏词集中没有朋友之间的合作，没有一首是次韵之作。...
《边城》中文化负载词的翻译
《边城》的文化最鲜明个性特征体体现在那里呢?下面小编给大家带来《边城》中文化负载词的翻译。希望能够帮到大家。《边城》中文化负载词的翻译文化负载词是文化最鲜明个性特征体现，然而这种反映文化差异的词汇却为文...
法藏《华严金师子章》简析
11-14《华严金师子章》全文约一千五百字，文字不多，但言简意赅。一引言《华严金师子章》，简称《金师子章》，是法藏为武则天阐释华严宗义理的一次讲经记录。法藏祖籍西域康居，生于唐太宗贞观十七年(公元643年)，卒于唐玄宗先天元年(...
漫谈华严中的净土
04-03《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，后传播到西北印度和中印度。清末民初以来，中国的学术陷入空前的混乱。撇开政治宣传的扭曲、误导不谈，单就现象本身来论，不得不承认这是一个事...
华严学对“因缘”的精彩阐释
11-13因缘在中国人的话语中有非常高的使用频率，什么是因缘呢?可能很少有人真正了解他的涵义。唐代华严大德法藏法师在《华严经》的阐释中，对因缘有非常精彩的论述。简单地说，构成一个结果有诸多原因，其中导致这个结果产生的主...
华严念佛三昧论
06-04《华严经》，具名《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。目前学术界一般认为，《华严经》的.编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，后传播到西北印度和中印度。大乘起信论云。一切众生不名为觉。以...
华严三圣诗歌
01-31佛注视着前世今生未来佛在地球也在银河宇宙佛就在人类意识之内之外地球仪前世界屋脊雪藏着省略板块重构的巨变坍塌时光的无数地球奇点佛界至尊华严三圣天惊而出洒落恒河流域点睛印度文明且又沿古丝绸之路在华夏文明中...
以《华严》数偈为例谈谈翻译与诠释
11-12《光明觉品》的原典如今不传，无从参考，方便判断孰是孰非。当然，即使是有印度语文的传本，也只不过当对照用，个人的解读或翻译，毕竟还是脱离不了诠释。两种语言之间的翻译牵涉到抉择，而此抉择背自后有一番诠释。同样，阅读翻译作...
《华严》所载的中国佛教名胜
11-20八十《华严》卷四十五,心王菩萨广说诸菩萨住处,有几处和中国有点关系。澄观法师《华严经疏》卷四十七有注解,特引出共诸位赏玩。1、仙人山:《华严》:东方有处名仙人山,从昔已来,诸菩萨众於中止住。现有菩萨名金刚胜,...
华严集联对联
07-20端正严好清净调柔大愿悉成佛百福自庄严远离烦恼垢增长菩提心如幻如梦离分别无垢无碍同虚空众德悉具大悲所熏具一切功德得无上菩提常为诸佛所护念当净其意如虚空我心无着离诸垢智眼常明如日光住深法性得上善根具诸功德...
华严金师子章
11-14《华严经》是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。华严金师子章法非喻不显。喻非法不生。是故至人。见一真之性匪殊也。故用金师子以况之。见群生之...
翻译与诠释：以《华严》数偈为例
11-12两种语言之间的翻译牵涉到抉择，而此抉择背自后有一番诠释。同样，阅读翻译作品时，读者的理解也离不开诠释，而这种诠释又等于一番的抉择。举例来说，八十卷本《大方广佛华严经.光明觉品》里，文殊师利菩萨分十段，讲了一百个偈颂，...
魏道儒：从华严经学到华严宗学
03-02《华严经》译出于南方,初期流传地区也是以南朝宋齐京城为中心。这个集成本与前出华严类单行经的不同社会境遇,首先表现在它受到上层社会,特别是皇室成员的青睐,从而迅速向社会各阶层传播。提要本文分三部分论述从华严...
《华严经》之传译
12-03佛在世时说经典,并没有文字记载,但是当时听经的,在声闻乘中,千二百五十人俱,其中有十大弟子:阿难、迦叶、目犍连、舍利弗、阿耨楼陀、难陀、富楼那等等。在菩萨众中有文殊、弥勒、普贤等等,有天龙八部、人非人等,佛说...
华严经的版本
05-05「华严经」具称「大方广佛华严经」,据说有上中下三部。上本有十个三千大千世界微尘数偈,一四天下微尘数品,这个数字,我们无法想象,也数不尽。龙树菩萨入了龙宫,看到这部大经,都无法受持,故上本存在龙宫。中本有四十九...
《华严经》宗趣
11-14关于本经之宗趣,我是根据华严宗四祖澄观大师(又叫清凉国师)著的《华严疏钞》来讲的。澄观大师是华严宗的第四代祖师,大师崇拜文殊菩萨,常朝拜五台山,他对《华严经》研究很深。曾经有这么一段故事,当《华严经》翻译回...
「华严经」的版本
05-05「华严经」具称「大方广佛华严经」,据说有上中下三部。上本有十个三千大千世界微尘数偈,一四天下微尘数品,这个数字,我们无法想象,也数不尽。龙树菩萨入了龙宫,看到这部大经,都无法受持,故上本存在龙宫。中本有四十九...
华严经简介
11-13《华严经》全名《大方广佛华严经》(梵文：☉〉，mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra)。大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华严。又佛果地之万...
《华严经》、华严宗与禅宗思想
10-29在所有佛教经典中,《华严经》《华严经》,全称《大方广佛华严经》,80卷,唐实叉难陀译,大正藏第10册,本书所论主要依据此本。另有东晋佛驮跋陀罗译60卷本,大正藏第9册。体系雄阔,义海赡博,气势恢弘,妙喻纷呈,机语隽发,...
论《华严经》、华严宗对禅思禅诗的影响
11-11在浩如烟海的佛教经典中，《华严经》素有众经之王的盛誉，它体系雄阔，义海赡博，气势恢宏，妙喻纷呈，机语隽发，在此基础上形成的华严宗，建构起四法界、十玄无碍、六相圆融等体系，对禅宗思想、禅宗机锋公案、禅悟思维，禅宗诗歌产生了...
华严经问答
11-02《华严经》，具名《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。目前学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，后传播到西北印度和中印度。问。三乘事理。普法事理云何别。答。三...
《华严经》大意
11-13《华严经》，具名《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。一、引言中国的佛教，素来以大乘经典为主流。自从《华严经》传译中国，直到思想体系完善、重重无尽，圆融无碍观，凝聚了中国人的心声。从全经内容看，可以分成三部分：第一是讲...
《华严经》概述
11-11《华严经》，全名《大方广佛华严经》，又称《八十华严》、《新华严》、《唐经》、《杂华经》。八十卷三十九品。唐代实叉难陀(652-710)译。师于阗人，善大、小二乘，旁通异学。当时则天武后有感于《旧华严》处会未备，远闻于阗...
《新华严经论》札记
06-21李通玄是初唐华严学者、著名佛教居士,所著《新华严经论》的核心思想,是东方智慧论。他在对文殊菩萨全面评述过程中,强调东方(中国)的智慧、光明优于西方(印度)的悲苦、黑暗,宣传中国佛教的智慧解脱精神,反对学佛者对...
华严经世主妙严品卷二讲记
08-08佛法告诉我们，不仅这辈子有父母子女，生生世世皆有过，你要执着于哪一位?所以没什么好执着，你自然会放下。此即「法界如如常不动」，时间如此，空间亦然。前言证入，就是进入那个境界这卷经文是「总说」，乃将前后部分串连起的一个...
读《华严经》记
04-03《初发菩提心功德品》说发心便能与佛平等，是就菩提心的体性皆不可得，并不是说发心就是佛，是说发菩提心便成为成佛之体，发心与成佛体不二，在菩萨修行直至成佛的过程中恒不忘失。一、传译及弘传《华严经》是佛教一部大乘经典...
华严经持验记
11-14《华严经》，具名《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。目前学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，后传播到西北印度和中印度。华严经持验纪序释迦成佛。已在久远无量...