常用美好的早安祝福语短信摘录50条
微笑的生命不说痛，开心的人生有前程，我愿时刻开心笑，管它人生多不平。世上难事无轻松，只要努力肯攀登，峰回路转在脚下，一切尽在拼搏中。早安！下面是小编为大家收集的美好的早安祝福语50条,仅供参考，欢迎大家阅读。1、我不知道...
了解唐诗宋词元曲简介
你对唐诗宋词以及元曲有了解了吗，下面一起去阅读小编为你整理的了解唐诗宋词元曲简介吧，希望对大家有帮助！一、唐诗唐诗一般指的是格律诗。格律诗是成于唐并盛于唐的1种讲究格律的诗体，所以唐人就把它叫做今体诗或近体诗...
晏殊《晏殊 中秋月》诗文介绍
晏殊词多为佳会宴游之余的消遣之作，有着浓厚的雍容华贵的气派。中秋月【作者】晏殊【朝代】宋十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。诗词成就晏词集中没有朋友之间的合作，没有一首是次韵之作。...
《边城》中文化负载词的翻译
《边城》的文化最鲜明个性特征体体现在那里呢?下面小编给大家带来《边城》中文化负载词的翻译。希望能够帮到大家。《边城》中文化负载词的翻译文化负载词是文化最鲜明个性特征体现，然而这种反映文化差异的词汇却为文...
《六祖坛经》的基本构架与禅法思想
11-14《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。一、围绕《坛经》的相关问题慧能的禅学思...
《六祖坛经》的智慧真言
10-06《六祖坛经》据说是由六祖惠能大师所说，由他的大弟子法海所记载的。据日本学者研究，认为从古至今已发现的《六祖坛经》版本有十几种，其中以敦煌本是目前发现年代最久远的版本，也是所有版本中最接近惠能大师思想的一个版本...
《六祖坛经顿渐第一节》的原文及翻译
08-17时祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺，于时两宗盛化，人皆称南能北秀，故有南北二宗顿渐之分，而学者莫知宗趣。师谓众曰：“法本一宗，人有南北;法即一种，见有迟疾。何名顿渐?法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。”然秀之徒众，往往讥南宗...
六祖坛经读后感范文（通用5篇）
01-10当品读完一部作品后，相信大家都增长了不少见闻，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编整理的六祖坛经读后感范文（通用5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。六祖坛经读后感1禅宗，是中国佛...
六祖坛经经典语录摘抄
08-08《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。以下是小编精心整理的六祖坛经经典语录摘抄，欢迎大家借鉴与参考，希望对大...
六祖坛经付嘱第三节原文及翻译
11-11师于太极元年壬子，延和七月，命门人，往新州国恩寺建塔，仍令促工。次年夏末落成。七月一日，集徒众曰：“吾至八月，欲离世间，汝等有疑，早须相问，为汝破疑，令汝迷尽。吾若去后，无人教汝。”法海等闻，悉皆涕泣。惟有神会，神情不动，亦无涕泣...
《六祖坛经》文言文节选
11-06师入塔后，至开元十年，壬戌八月三日，夜半，忽闻塔中如拽铁索声，众僧惊起。见一孝子从塔中帝释献衣走出，寻见师颈有伤，具以贼事闻于州县。县令杨侃，刺史柳无忝，得牒切加擒捉。五日，于石角村捕得贼人，送韶州鞫问。云：姓张，名净满，汝州梁...
《六祖坛经》的读后感范文（精选6篇）
01-11读完一本经典名著后，相信大家都增长了不少见闻，为此需要认真地写一写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编帮大家整理的《六祖坛经》的读后感范文（精选6篇），希望能够帮助到大家。《六祖坛经》的读后感1《六祖坛经》...
六祖坛经所启示的自我教育
11-14“人性”一词所涵盖的意义，相当广泛而复杂，很难以简单的语词，概括得清楚的。人生之始，便带来了与生俱来的条件;这些条件，包括生理的物质成分，也包括了生命的心灵成分。然人之所以为人，还要看他在人生的历程上，当到达了自觉的...
《六祖坛经白话译义》序—兼论六祖的禅宗思想体系
11-14《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。(一)佛教自东汉明帝时,由印度传入我国后,近二千年来,经过历代高僧大德...
读《六祖坛经》的感悟
03-30何为涅槃与般若涅槃，梵文的原意是火的熄灭或风吹散的状态，在佛教中，涅槃是修行所要达到的最高境界，意思是灭度、寂灭、无为、不生、解脱等。涅槃意译为圆寂，功德圆满叫做圆，业障灭尽叫做寂。众生一切烦恼的根源在于有欲望，如...
《六祖坛经·机缘·第七节》原文阅读及翻译
11-07行思禅师，生吉州安城刘氏，闻曹溪法席盛化，径来参礼。遂问曰：“当何所务，即不落阶级?”师曰：“汝曾作什么来?”曰：“圣谛亦不为。”师曰：“落何阶级?”曰：“圣谛尚不为，何阶级之有!”师深器之，令思首众。一日，师谓曰：“汝当分化一方...
从《信心铭》与《六祖坛经》 看禅宗不二法门
11-02《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。一、绪言如果有人问我：现在的佛教兴盛吗?...
《六祖坛经》版本介绍
08-14《坛经》问世以後有一个多次改编和演变的历史，先後形成多种不同的刊本。在中国佛教中，禅宗是最富有民族特色的宗派之一。记述慧能(638-713)的生平事迹和语录的《六祖坛经》，是中国佛教着作中唯一被奉爲〞经〞的文献，是禅...
六祖坛经的读后感
02-27改革开放30多年来，中国所取得的成就举世公认。然而，随着这个让世界刮目相看的成就，贫富悬殊、道德沦丧、人性溃败作为共生现象，也威武地走到了历史的前台。这学期有幸通过《禅宗文化》课程，学习到了《六祖坛经》，让我对中国...
《六祖坛经》的自性与自心
11-13六祖慧能大师的禅学中，把自性与自性同起来，说明了人人所共同具有的、永恒的、绝对的、无所不在的心，即自性，与自心是同一的、同体的。一、序言中国的禅来源于印度，禅译为静虑，也译作弃恶、思维修、功德丛林，是一种修学方式(1...
《六祖坛经》文献考察
11-05《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。壹、综合类的工具书:一、《佛光大辞典》:1.《佛光大辞典》第二册,页128...
六祖坛经语录锦集
08-24本来无一物，何处惹尘埃。《六祖坛经》心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》心平何老持戒，行直何须坐禅;恩则亲养父母，义则上下相怜;让则尊卑和睦...
《六祖坛经》的核心思想
10-06《六祖坛经》是中国唯一一部称为经的佛教经典。六祖慧能大师在《六祖坛经》中向众弟子讲述了南宗禅的核心思想要义。这种核心要义就是慧能在《六祖坛经·定慧晶》中所讲的无念为宗、无相为体和无住为本的理论。...
《六祖坛经的般若思想》
11-05纵观《坛经》的般若思想,是以性空,无所得为基础,开显般若性。一切众生心中具有般若性,只因无明,妄相、执著,而不得显现。禅宗自四祖后,《金刚经》逐渐取代了《楞伽经》的地位,四祖道信劝人念‘摩诃般若波罗密&rs...
关于《六祖坛经》诸多异本的几点说明
11-10《六祖坛经》的这些诸多异本在其本文上表现出繁多的差异,有的地方还包含有完全相反的思想,甚至有些主张简直不能认为是六祖本人的。中国禅宗的开创者实际上是被称为六祖的曹溪大鉴禅师慧能(638—713)。从初祖达...
六祖坛经·付嘱·第一节原文翻译
08-23付嘱·第一节师一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等，曰：“汝等不同馀人，吾灭度后，各为一方师，吾今教汝说法，不失本宗。先须举三科法门，动用三十六对，出没即离两边，说一切法，莫离自性。忽有...
《六祖坛经》各品要旨
01-09在禅宗庞大的典籍中，《六祖法宝坛经》被视为是一部无上的宝典，在中国佛学思想上具有承先启后的力量。古人说：人生最大幸福事，夜半挑灯读坛经。在禅宗庞大的典籍中，《六祖法宝坛经》被视为是一部无上的宝典，在中国佛学思想上...
六祖坛经读后感
01-20读完一本经典名著后，大家心中一定有不少感悟，是时候写一篇读后感好好记录一下了。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编帮大家整理的六祖坛经读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。六祖坛经读后感1前面一个月自己经...
六祖坛经行由品〈节录〉
08-18《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。一时大师至宝林。韶州韦刺史与官僚入山请师出，于城中大梵寺讲堂，为众开缘...