常用美好的早安祝福语短信摘录50条
微笑的生命不说痛，开心的人生有前程，我愿时刻开心笑，管它人生多不平。世上难事无轻松，只要努力肯攀登，峰回路转在脚下，一切尽在拼搏中。早安！下面是小编为大家收集的美好的早安祝福语50条,仅供参考，欢迎大家阅读。1、我不知道...
了解唐诗宋词元曲简介
你对唐诗宋词以及元曲有了解了吗，下面一起去阅读小编为你整理的了解唐诗宋词元曲简介吧，希望对大家有帮助！一、唐诗唐诗一般指的是格律诗。格律诗是成于唐并盛于唐的1种讲究格律的诗体，所以唐人就把它叫做今体诗或近体诗...
晏殊《晏殊 中秋月》诗文介绍
晏殊词多为佳会宴游之余的消遣之作，有着浓厚的雍容华贵的气派。中秋月【作者】晏殊【朝代】宋十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。诗词成就晏词集中没有朋友之间的合作，没有一首是次韵之作。...
《边城》中文化负载词的翻译
《边城》的文化最鲜明个性特征体体现在那里呢?下面小编给大家带来《边城》中文化负载词的翻译。希望能够帮到大家。《边城》中文化负载词的翻译文化负载词是文化最鲜明个性特征体现，然而这种反映文化差异的词汇却为文...
大方广佛华严经入不思议解脱境界 普贤行愿品随闻记
11-13《华严经》是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的.因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品随闻记湛山倓虚大师着大方广佛华严经入不思议解脱境...
《大方广佛华严经菩萨问明品第十》节录
11-03菩萨问明:菩萨是指人说的。问明是指着法说的。前头是举佛的果德,现在要表因。菩萨问明品——《大方广佛华严经菩萨问明品第十》节录上梦下参老和尚此品的宗趣。宗是宗旨。趣是趋向。趋向什么?趋向到后面的...
大方广佛华严经普贤菩萨十大愿王
11-02《大方广佛华严经》，一般简称为《华严经》，大方广是法喻，譬喻这个无上法，是绝对的大，而不是相对的大，是至方至正，无有边际的广大，这个无上法，不同于普通的小乘、二乘或三乘法。佛，是说法之主。这位说法的人，不是因人是果位上的圣...
大方广佛华严经译文
11-09《华严经》是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。1、一青年的参访者金黄色的夕阳，从娑罗林的一角，斜照大塔寺的红墙碧瓦。半天的紫霞，半轮淡月，在一缕...
遨游自性海：大方广佛华严经
05-04《华严经》中有言，闻已受持，乃至读诵、书写，为人演说。此四个主要法门功德无量无边，超过以三千大千世界的七宝布施。目前的学佛人依据既有的模式来学，如此不名学佛，此乃宗教行为而已。释迦牟尼佛教我们的佛法，是要我们「觉悟...
《大方广佛华严经》简介
10-05《华严经》,全名《大方广佛华严经》,又称《八十华严》、《新华严》、《唐经》、《杂华经》。八十卷三十九品。唐代实叉难陀(652-710)译。师于阗人,善大、小二乘,旁通异学。当时则天武后有感于《旧华严》处会未备,远闻...
《大方广佛华严经·净行品》讲解汇总
11-09在日常学习、工作或生活中，大家都接触过比较经典的讲解吧，是具有一定语调并表达一个完整意思的语言运用单位。讲解的类型有很多，你都知道吗？以下是小编帮大家整理的《大方广佛华严经·净行品》讲解，仅供参考，希望能够帮助到...
大方广佛华严经人法界品四十二字观门义证
02-19《大方广佛华严经·人法界品》四十二字观门者，即《华严经·人法界品》善财童子所参第四十三善知识文。晋译《华严》六十卷，原缺九知识，此章亦在所缺中。唐垂拱中地婆诃罗对勘梵本，始补译会人，是为第一译。证圣...
大方广佛华严经普贤行愿品讲义
03-26《华严经》，具名《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。目前学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，后传播到西北印度和中印度。大方广佛华严经普贤行愿品讲义文珠法师...
大方广佛华严经修慈分略注
02-19《华严经》是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。将释此经，略开三门。一解题目，二辨传译，三释经文。初解题目者。大方广题所证法，佛华严是能证人。唐宗...
初发心功德品：大方广佛华严经
06-16《华严经》是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。尔时。天帝释。白法慧菩萨言。佛子。菩萨初发菩提之心。所得功德。其量几何。法慧菩萨言。此义甚...
莲池大师：大方广佛华严经感应略记
06-04晋。佛度跋陀罗。初于道场寺译经。堂前池中。每二青衣童子从池中出。捧以香花。举众皆见。以此经久在龙宫。龙王庆感传通。故为给侍。天地呈祥唐。实叉难陀。于证圣元年三月十四日。辛酉重译。预于庚申日。天后梦徧天...
大方广佛华严经的宗旨
11-09《华严经》，具名《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。愿我临欲命终时尽除一切诸障碍面见彼佛阿弥陀即得往生安乐刹我既往生彼国已现前成就此大愿一切圆满尽无余利乐一切众生界彼佛众会咸清净我时于胜莲华生亲睹如来无量...
莲池大师大方广佛华严经感应略记
11-13《华严经》是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的'因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。大方广佛华严经感应略记明古杭云栖寺沙门袾宏辑录双童现瑞晋。佛度跋陀罗。初于道场寺译经。堂...
佛教典籍《大方广佛华严经》简介
05-05《华严经》,全名《大方广佛华严经》,又称《八十华严》、《新华严》、《唐经》、《杂华经》。八十卷三十九品。唐代实叉难陀(652-710)译。师于阗人,善大、小二乘,旁通异学。当时则天武后有感于《旧华严》处会未备,远闻...
恭录《大方广佛华严经》记
11-09《华严经》经历了较长时期的汇集过程，因而即便是作为全译的两种汉译本，其结构也是有所不同的。印光大师云:众生沉沦于苦海,必赖慈航救济,而后度脱有期。佛法化导于世间,全仗经像住持,而后灯传无尽。是以之故,凡能发心,...
大方广佛华严经不思议佛境界分
07-01《华严经》，具名《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。目前学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，后传播到西北印度和中印度。大方广佛华严经不思议佛境界分如是我闻...
文珠法师关于大方广佛华严经普贤行愿品讲义
05-21《华严经》，具名《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。目前学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，后传播到西北印度和中印度。一、不同译本大方广佛华严经,简称华严...
《大方广佛华严经》这部经名字的开示
07-01《华严经》是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。大方广佛华严经疏序浅释◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九七一年六月十三日别叹能...
大方广佛华严经菩萨问明品
10-19十心,从信心到回向心都圆满了,才成就一个究竟信心,才到信不退。此品的宗趣。宗是宗旨。趣是趋向。趋向什么?趋向到后面的《净行品》。这是说十种信。如果说信。没有让他生起力量;没有让他信生根,所以叫问明品:问明品...
大方广佛华严经解题
11-09完整的《华严经》是在东晋支法领所传入,至隋、唐时代此经盛行传通,於是渐次形成专弘此经教观,依据本经立法界缘起、事事无碍等妙义為宗旨的华严宗。本经又称《华严经》、《杂华经》,梵名為Buddha-avatamsakasutra,Bud...
大方广佛华严经
11-09《华严经》,全名《大方广佛华严经》,又称《八十华严》、《新华严》、《唐经》、《杂华经》。八十卷三十九品。唐代实叉难陀(652-710)译。师于阗人,善大、小二乘,旁通异学。当时则天武后有感于《旧华严》处会未备,远闻...
升须弥山顶品：大方广佛华严经
11-03《升须弥山顶品》在什么处所说的呢?在忉利天。会主是法慧菩萨,这个会叫十住会。须弥山是印度的原话,梵语苏迷卢。华言妙高峰。佛以智慧自在之力,不动觉树,没有离开菩提场,所以叫升须弥山。须弥山顶这个处所不是在人间...
广东佛山冬至风俗
05-03正所谓“冬至一阳生”，我国古人认为冬至是阳气萌生，一元复转，万象更新的前奏，将其作为重要的节日和节气来庆贺，至今在各地民间，依然保留着历史悠久的应节习俗。下面和小编一起来看广东佛山冬至风俗，希望有所帮助！冬至节来临，佛...
广东佛山的导游词
01-10作为一位无私奉献的导游，总归要编写导游词，导游词由引言、主体和结语三部分构成。导游词应该怎么写才好呢？下面是小编收集整理的广东佛山的导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。广东佛山的导游词1清晖园位于广东省佛山市顺...