无论是身处学校还是步入社会，大家最不陌生的就是作文了吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那要怎么写好作文呢？以下是小编收集整理的精神的故乡作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
精神的故乡作文1
游走的匠人吹奏岁月的唢呐，蛊惑了不安静的人心。世事浮华中，烟笼雾罩皆是故事，但是我们离他所昭示的真实越来越远——翻开字典，关于精神的释义洋洋洒洒，它在文本中和现实生活中的使用以不可辩驳的频率证明了一种坚韧的生命追求。曾几何时，精神也被作为一种极致的力量的标榜，它昭示给我们的永远是真善美的风尚，在纷繁世事中停驻于生命的底线，为我们保留生命的最末真诚。
我们置身于一个美丽而喧哗的世界，我们对自己的发现也总是滞后于面对生命所形成的自觉，当世界以瞬息万变的速度影响着我们的生活时，我们的精神也是始间离了我们真诚的觉知。世事纷繁总关乎人心，从什么时候起我们开始觉得自己的行走越来越沉重，在越来越多的时间里我们确切地感觉到自己离自己——那个真实的`自己越来越远。而生活的沉浮纠结究竟映现了怎样的心境和对精神的诉求。但是我们迷失在精神的腹地。在我们日渐萧条的生活使命中精神业已失去了对现实的真实而豁达的承载能力，也失却了原宥生命的力量。所以我们不得不寻求精神的故乡，在甄别精神意义的过程中重新发见精神的内核。
与精神的概念相比，故乡的意义却是清晰而自在的，故乡意味着温情意味着真实的原宥，故乡始终在承载我们的生命和生命的所有行动，在我们的惨淡视界中沉默而睿智，或许它是匠人最初出发的地方。其实我们都是匠人，我们都在经营自己的生命和意图，我们吹奏生命的唢呐，为了那些悠远的使命和诚挚的诉求。所以，精神的故乡实际上是精神的真实意味和我们在此基础上的原宥；精神的故乡实际上就是对真善美最执着的觉知，它指引我们找到真实的自己，真实的生命意义，真实的生命历程；它给予我们相信真善美的勇气，它也是始培植着我们在万千变化的世事中坚守自我的力量。
精神的故乡作文2
在我们身边，有一类人是精神上的“游子”。他们过分推崇西方文化，而对中国传统文化表示不屑。无论是吃穿用住，还是阅读、娱乐，均以西方人的习惯自居。在他们眼里，西方文化才是他们“精神的故乡”。
但是，西方文化不属于我们。一个痴迷于西方的人可以改变衣着，改变饮食，改变生活方式来模仿西方人，却改变不了中国人的黑眼睛、黄皮肤，炎黄子孙的基因。即使能改变外表的一切，也不能改变中国人血液中的文化积淀。毕竟中国人的血液中流淌的不是基督教义而是儒家的信条；不是莎士比亚与贝多芬，而是《诗经》和《春江花月夜》；不是零散的历史碎片，而是流淌了几千年的民族融合的波澜壮阔的长河。我们是长江黄河的儿女。
中国文化才是中国人精神的故乡。
中国科技塑造了中国人的生活方式。古老的造纸术凝结了太多中国人的怀想，从汉至今，书法走进了多少人的生活中。一张张宣纸书写着中国人的笔墨，中国人的情怀，书法与宣纸寄托了中国人的理想、性情和精神追求。
中国文学渗透入每个中国人的细胞，成为每个中国人抒发情怀的寄托。从上古朴素的诗经，到魏晋的建安风骨，再到唐朝壮阔的诗篇，至于清约婉丽的宋词，无不折射出中国人的情怀。月永远是游子的乡愁，流水永远是对逝去岁月的追念，而那明媚的春光又是多少人舒畅心胸的写照，至于被历代诗歌赞颂的梅花，它已成为中华民族坚守高洁操守的象征。
中国的传统思想，更是贯穿于中国人的行为习惯中。四书五经为历代学子诵读，塑造了中国人的品格。不经意间，我们会尊敬长辈，体贴孩童，尊敬老师，乐于助人，团结友爱，这是中国思想留给我们的习惯。它完善了我们的人际关系，凝聚着中华儿女的心灵。中国传统思想是中国人的精神故乡。
很钦佩世界将“唐人街“办好的人。无论是否处于商业目的，至少他们身在异乡，却继续认可着自己的文化，并把它发扬。一战时被征调到欧洲战场的中国劳工，他们或许是第一批西方的华侨了。他们在西方人鄙夷的眼神下在异国安家，却忘不了自己“精神的故乡”，他们没有入乡随俗，把自己装成一个“黄种的西方人”，而是在艰苦的环境中回味自己的故乡，开辟令西方人惊叹的唐人街。唐人街上，川湘闽粤鲁豫，五味俱全。在这里，我们可以看到中国文化的影子。在这里，这些可爱的人们不是异乡的游子，因为他们心系故乡。
“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”，如今那些钟情于西方文化，疏远中国文化的人们，是时候回到精神的故乡了。你可以喜欢西方的衣着、饮食、生活方式，但不能改变自己的“根”。
当你沉浸在西洋画、歌剧时，请不要远离了故乡的山和水，不要忘了观赏故乡的云和月。